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16需求泥泽（第1页）

世上本无泥泽，大地之承有极，天降之泽无定，雷雨之后必有其泽。

天下势大必成夹裹，世人协往必成泥泽之限。

世之才智少天成，多行事之教大人之育。

故智者也陷泥泽常也，天下之事莫过来途之难测，故君子但求其心，不求其成。

天时者日逝，地利者从消，人和者泯分。

往日之辛今日之位尤在，他日之基他日之力以糜。

君子陷泥泽在其时而，时者四方事八方物之聚也，事物聚而不变则时不迁，故君子陷泥泽以身化猴，上下窜跳急其行师。

君子陷泥泽而不明其途其形必豫，豫者犹可犹否其心不定。

豫止：君子陷泥泽，欲往又止，明豫之消而不前，君子失天赐之机必有来日之凶。

豫力：君子明豫之不可持而往，君子于泥泽之深，其形陷有智而不能施。

故君子以死力解其磐石，終日不止。

君子死力于离陷其征本吉，变数盈于无名之索。

豫度：君子日夜嘘其遇而豫其行，其日有悔，不迁其行，迟日更悔。

遇得：人陷泥泽，不脱于本明，而脱于无名。

本明者可施，故不可陷，故陷者无本明未施之所。

故君子有陷故而有隙必往，大有得于无名之所，故君子陷而有机，往而勿疑问，朋宴则必往。

豫守：君子明其陷，以其死力全智以脱而不可得，此常也，时不妄易，势不妄歧。

君子不妄求瞬脱其困。

故陷者先求其不有深，后求其能解，其行不深者为诊其症而消其疾。

深陷之力不生则其陷之度可止，此恒其不死之法也。

豫消：万物消长，春风化物。

君子以冬雪万物之迁而之春之来。

君子陷其泥泽有其度而考离泽之向。

泽远者其谋事之成逾其往。

成有逾则其行无咎。

（本章完）

本章完

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