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焦南浦著《此木轩杂著》卷一有南唐宠姬一则,前半云,“宋大将获南唐后主宠姬,夜见灯辄闭目云烟气,易以蜡烛,云烟气愈甚。
曰,宫中不点烛耶?答言本每至夜悬大宝珠,光照一室,如日中也。
李氏一国之主,豪侈如是,其后身羁帝京,日夕以眼泪洗面,运去事往,宜百感之交集也。”
案此种传说盖古已有之,梁僧宝唱所编《经律异相》卷三十六,杂行长者部树提伽身生人中受天果报二,引《树提伽经》云,“进到其户,白银为壁,水精为地,王见水流,疑不得进,树提伽即导王前。
户中以黄金为床,白玉为几。
树提伽妇有百二十重金银帏帐,端正无双,为王作礼,眼中泪出,王问卿妇见我何不惬,眼中泪出?答言王衣烟气,是故泪出。
王言庶民燃脂,诸侯燃蜡,天子燃漆,亦无烟也,何得泪出?提伽答言,臣家有一明月神珠,挂着堂上,昼夜无异,不须火光。”
《千字文》云,珠称夜光,可知久有是说,而故事实例则或当以此经为最早,六朝译文亦足以称之,自有古艳之色,后世传闻恐从此出,如烟气云云,形迹更甚相似。
惟佛经言长者前生布施,身受天堂之供,其事本是神怪,仙人楼居中有此照夜之珠,非但不觉鹘突,且亦自然,今移在南唐宫中,便觉得欠妥帖,至少也须放在汉武故事里才行,盖后世帝王已难该得起此宗珍宝,固不必引清故宫为例证始可知道也。
尝闻湖州友人说笑话云,有村妇早起劳作,叹息曰,那得比皇后娘娘快活,此刻想尚躺在蓝夏布帐子里,叫声太监,给我拿个柿陀来吃。
大家莫笑村妇以主观描写王家的幸福,读书人想像宫中必有宝贝,亦何尝出三家村见识以外,可知此等处要取舍得中亦殊不易易也。
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